>>1024501 >Ты ни разу что ли не видел дерзкую бабку, которая с легкостью гоняет ту же гопоту, а то и ментов с чиновниками? Разве у бабки есть физическая сила? Нету. У бабки есть нечто большее: мотивация и целеполагание. У бабки есть Идеалы, пусть часто и самые примитивные.
Та не, просто баба знает, что живёт в матриархате, в котором девотек бить низя. А вот хуястых взрослых бить даже почётно.
Рассказываем о том, как вкатились, почему именно католицизм. Разъясняем различия с другими христианскими конфессиями и помогаем советами братьям и сёстрам по христианской вере.
Напоминание всем гостям треда: в этом треде мы общаемся на околокатолические/околохристианские темы (если вам интересно просто общение - вам в /b/, если интересна политика - вам в /po/).
--------------
Все, желающие принять крещение, присоединиться к Католической церкви или просто интересующиеся католичеством, могут пройти курс катехизации при католическом приходе (конечно, если он есть в вашем городе). Записаться в группу по катехизации можно приблизительно с середины сентября, а присоединиться к группе в процессе - не позже конца декабря (иногда пускают и в январе).
Узнавайте подробности на сайте интересующего вас храма/прихода, либо на доске объявлений в храме/приходе.
Оказывается, пресвитериане считают папу Римского антихристом. По крайней мере, так сказано в Вестминстерском исповедании. Это основополагающий документ в пресвитерианских общинах - пункт 25.6 - https://refchurch.ru/index.php?id=13
Казалось бы, пресвитерианцы и в целом реформаты-кальвинисты наряду с лютеранами наиболее "католические" протестанты - придерживаются традиционной догматики, признают крещение младенцев. Но такой странный радикализм. Неужели и у лютеран тоже что-нибудь такое есть?
На 46 минуте вскользь упоминается этот пункт, хотя если они реально в это веруют, то почему не проговаривают четче эти вещи. Хотя понятно почему - в их стране 10% католиков. Либо в новых редакциях пункт про папу Римского убрали. https://www.youtube.com/watch?v=ti29f4uSOHM
Целибат - полное воздержание от сексуальной активности в словах, мыслях и делах. Временное, или пожизненное.
Благослови, Господи Иисусе, и помилуй нас грешных!
Ave, Maria, gratiā plena; Domĭnus tecum: benedicta tu in mulierĭbus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatorĭbus, nunc et in horā mortis nostrae. Amen.
Мой 68-й год (1907–1908) В первый месяц той весны я отправился в Шанхай и в Амой благодаря содействию учителей Вэнь-чжи и Чжуань-дао. Прибыв туда, я получил телеграмму с горы Гушань с уведомлением о том, что старый настоятель Мяо-лянь ушел в паринирвану на горе Гушань. В это время монахи всех монастырей Амоя отправились на гору Гушань на церемонию ритуальной кремации тела настоятеля, чья ступа была перенесена в малый зал монастыря до принятия решения относительно места ее упокоения. Я немедленно отправился на гору Гу- шань, где руководил возведением пагоды и помогал в церемонии прочтения буддийских наставлений усопше- му. Я был весь в работе, и на десятый день четвертого месяца, как только закончилось сооружение пагоды, на- чался проливной дождь, длившийся пятнадцать дней подряд и доставивший всей общине много неприятно- стей. На восьмой день следующего месяца после окончания церемонии передачи заповедей бодхисаттвы дождь прекратился. На девятый день погода наладилась, и начали в большом количестве приходить люди, образо- ванные и простые. На десятый день, когда ступу (с пеп- лом) поместили в пагоду, было расставлено сто столов с вегетарианской пищей на открытой площадке, где все собрались на чтение сутр. После чтения молитв и пре- ображающей пищу мантры неожиданно налетел смерч и поднял всю пищу в воздух, и яркий красный свет на- чал струиться из ступы, поднимаясь к крыше пагоды. Все присутствующие были поражены. После того как закончились церемонии и мы возвратились в мона- стырь, начался проливной дождь. Половина останков была помещена в ступу, а другая половина была от- правлена на юг в монастырь Цзилэ в качестве священ- ной реликвии. Когда я прибыл в Пинанг с Трипитакой и останками покойного настоятеля Мяо-ляня, монахи из монастыря Авалокитешвары и другие пришли встретить меня. Их было несколько тысяч. После чтения сутр во время по- вторения преображающей пищу мантры неожиданно налетел смерч и разбросал повсюду тысячи жертвен- ных цветов. Шкатулка с останками источала яркий свет, уходивший вдаль к крыше пагоды в двух ли оттуда. Эти два удивительных явления имели место во время со- вершения мною ритуальных обрядов и четко засвиде- тельствованы мною лично. По этому поводу Будда го- ворил: «Эзотерические практики непостижимы». Я ниче- го не знал о жизни и самосовершенствовании настояте- ля. Он не настаивал ни на чаньских методах, ни на ме- тодах Чистой Земли, но главной целью его жизни он считал восстановление разрушившихся монастырей и обращение в буддизм всех, кто к нему приходил. Явле- ния, связанные с его кончиной, были поистине удивительными.
Однажды мы пошли в город и, возвращаясь обратно к полудню, решили передохнуть под деревом. Там мы нашли сверток с золотыми и нефритовыми браслетами, золотыми заколками, серьгами и часами, а также с восьмью тысячами юньнаньских юаней и более чем с десятью тысячами французских денег. Мы ждали возвращения владельца, но перед закатом, поняв, что нам еще долго добираться до храма, я взял сверток, и мы отправились в путь с намерением вернуться в город на следующий день и попытаться отыскать владельца через объявление в газете. Как только мы достигли подножия горы и собрались переправиться через озеро, у меня перед глазами мелькнула фигура девушки, прыгнувшей в воду. Я поспешил к ней на помощь, поскольку она начала тонуть. Я прыгнул за ней в воду. Она сопротивлялась, не желая принять помощь, и я был вынужден силой доставить ее на берег. Поскольку она намеревалась покончить с собой, мы вынудили ее пойти с нами в храм. Было уже темно, когда мы добрались до места. Мы дали ей сухую одежду и предложили поесть, но она отказалась от еды. Мы пытались ее утешить. После долгого молчания она наконец рассказала, что родом из Чанша и ее фамилия Чжу. Она родилась в Юньнани примерно восемнадцать лет назад, будучи единственным ребенком лавочника, торговавшего лекарствами в их городе на улице Фучунь. Затем она рассказала о том, что с ней произошло. Однажды к ним в дом зашел командующий дивизией по имени Сунь. Он выдал себя за холостяка и попросил у ее родителей руки их дочери. Родители поверили ему, но после свадьбы она обнаружила, что у Суня была еще одна жена. Таким образом, она была обманута, и было слишком поздно что-либо предпринимать. Первая жена, жестокая женщина, ее часто била. Родня мужа пробовала за нее заступиться, но все было напрасно. Ее собственные родители боялись влиятельного военного. Она сказала: «Я потеряла всякую надежду и, собрав кое-что из своих вещей, собралась бежать на гору Петушиная Ступня, чтобы стать монахиней и ученицей учителя Сюй-юня». Не зная дороги, она шла два дня и, опасаясь преследования людьми мужа, пустилась в бегство и потеряла свой сверток. Тогда она почувствовала, что ей осталось только одно – самоубийство. Я спросил, какие вещи она потеряла, и обнаружил, что именно они были в свертке, который мы нашли. Я утешил ее и попросил своего собрата объяснить ей правила монашеской жизни. На следующий день я пригласил семьи Чжу и Сунь, насчитывающие вместе человек тридцать или более того, к нам в храм для обсуждения вопроса. Я также объяснил им значение дхармы. После этого командир Сунь и его первая жена опустились на колени перед священным алтарем, раскаялись в своих прошлых грехах и стали, заливаясь слезами, обнимать друг друга. Собравшиеся были глубоко тронуты и остались в храме на три дня. В связи с этим тридцать человек или более того – мужчин, женщин, молодых и старых членов этих двух семей – сделались приверженцами дхармы и получили наставления перед уходом.
ЧТО ЗА ТРИ СЛОВА ИИСУС СКАЗАЛ ФОМЕ, И ПРЧЕМУ ФОМА НЕ МОЖЕТ ИХ НАЗВАТЬ ? Многие тайны Ты нам открыл
Аноним02/04/24 Втр 11:36:39№1017012Ответ
>>1017089 Красава бро. Ты тоже Бог. В моей системе медитации мы медитируем на эту идею, на ТО, чем мы являемся на самом деле, а не то, что нам пишут в книжках про Бога посылающего огонь и говно на гейские города.
"Наука сделала нас богами раньше, чем мы научились быть людьми.“ Jean Edmond Cyrus Rostand
Атеизм - это не духовный подход, не разновидность религии, не мировоззрение и не культура. У атеистов нет ритуалов, догм и пророков, есть только книги по физике, биологии, скептицизму - да и то не у всех. Атеизм - это всего навсего один ответ на вопросы о существовании сверхъестественных богов: «Докажите!»
Существует дюжина разновидностей иудаизма, порядка тридцати версий ислама и тысячи - буквально! - вариантов христианства. Все они считают себя единственно правильными, и большинство назовут тебя ничтожеством, неспособным на самостоятельное осознание добра, зла и морали, если только не примешь именно их вероисповедание! Бог любит тебя, и если ты не ответишь взаимностью, он накажет тебя вечными пытками. Помазанцы божьи строят яхты, насилуют детей, унижают женщин, поддерживают коррупцию, а от тебя требуют подаяния и смирения.
Зачем нам всё это нужно? Очень просто. Мы хотим лучшего мира и правдивого понимания нашего существования. Как писал и говорил Хитченс, религия отравляет всё. Религия - это не зло, а источник зла, ведь зло существует только в человеческих делах. Религия может сделать из нормального, хорошего человека морального урода. Мир без религии будет спокойнее, справедливее и чище. Для того, чтоб быть достойным человеком, не нужно жертвоприношений, страха казни и самобичевания за то, что тебе хотелось бы, но нельзя, потому что в древней книжке для пастухов сказано, что за это тебя сожгут. А некоторые вещи, которые религия позволяет, мы делать не станем всё равно - рабство, например.
Веришь в Монту, владыку Фив? Нет? Так и в остальных тоже не нужно, и по той же причине. Хочешь жить в мире-фантазии, где вся жизнь должна быть проведена в страхе и унижении, где нет места ошибкам и мнениям, поскольку все твои помыслы и действия записываются в воображаемый небесный блокчейн, который начинается с греха? Мы - нет.
Хочешь сделать мир лучше? Помоги кому-то, сделай что-то полезное, пожертвуй денег на приют для котиков. А молитвами ничего не изменишь.
Верующие будут рассказывать тебе сказки. Много сказок. Так много сказок, что уши завянут. И если их все разобрать, то они, в конечном итоге, приводят к домыслам, недоказуемым произвольным утверждениям и круговым аргументам. Нельзя построить дом на облаке, а правду - на лжи. Атеисты, постарайтесь к верующим относится бережно, и разъяснять неправоту их позиций нежно - они ведь, в их собственной терминологии, и есть те самые заблудшие овцы, коими считают нас.
Литература: Книги Ричарда Докинза. См. book pack. "Бог: неудачная гипотеза" Виктор Стенджер "Высший замысел" Хокинг С. "Настольная книга атеиста" Сказкин С. Данные о верующих устарели, но кратко вводит во многие религии. "The Syro-Aramaic Reading of the Koran" Кристоф Люксенберг. Об исламе. Перевода на русский язык нет. Pack books: http://yadi.sk/d/tGAqjTxZohjxXw
>>1025231 >>1025233 Ну не способен и не способен, чего бубунить-то? Может ты слишком эмпатичный. Это даже хорошо, люди любят эмпатов. Необязательно кого-то троллить хотя и приятно, признаю. Особенно ирл. А в интернете думаю ты нихуя не эмпат. Особенно на двощах.
1. Ворон сказал: Получишь то, что хочешь и заплатишь столько, сколько сможешь. 2. Ворон сказал: Не скажу тебе ничего нового. 3. Ворон сказал: Чем больше усилий, тем дальше от цели. Чем меньше усилий, тем дальше цель. 4. Ворон сказал: Орёл ничему не научит, попробуй учиться у ворона. 5. Ворон сказал: Можно поклоняться орлу, и можно поклоняться столбу, и можно поклоняться ворону. 6. Ворон сказал: Слово — это просто шум. Мудрое слово — просто мудрый шум. 7. Ворон сказал: Видишь, что перед деревом, но не видишь, что за деревом. Видишь, что под небом, но не видишь, что над небом. 8. Ворон сказал: Когда берёшь, быстро наполняется. Когда даёшь, никогда не опустеет. 9. Ворон сказал: Никто не знает, что дальше. Ворон тоже не знает. 10. Ворон сказал: Не нужно большого ума, чтобы быть сильным. 11. Ворон сказал: Грех — не убить ворона, а желать его смерти или жалеть о ней. 12. Ворон сказал: Если стоишь перед выбором, делать или не делать — делай. 13. Ворон сказал: Ворон не был ни в аду, ни в раю и не расскажет, как там и есть они или нет их. 14. Ворон сказал: Если стоишь перед выбором — делать или не делать, не делай. 15. Ворон сказал: Думаешь, что стал выше ростом, а на самом деле просто подпрыгнул. 16. Ворон сказал: Стоишь — плохо, идёшь — ещё хуже, лежишь — совсем плохо, но хуже всего — если подпрыгнешь. 17. Ворон сказал: Когда колодец пуст, не скреби по дну, собирая последние капли, а наполняй колодец. 18. Ворон сказал: Чтобы сделать что-то, нужно просто сделать это. И нет другого способа сделать это, кроме как сделать это. 19. Ворон сказал: Время дороже денег, спокойствие дороже радости, равновесие дороже победы. 20. Ворон сказал: Самое важное — разница между «есть» и «нет». И разница эта несущественна. 21. Ворон сказал: Ты можешь проходить сквозь стены и смотреть сквозь стены. Но зачем тогда двери и окна? 22. Ворон сказал: Чтобы иметь, надо не хотеть и не просить, а брать. 23. Ворон сказал: Когда просишь — иногда получаешь, а иногда нет. Когда берёшь, получаешь всегда. 24. Ворон сказал: Если упёрся в стену — значит, идёшь неправильным путём. Или твоей целью была стена? 25. Ворон сказал: Будь Невидимым. 26. Ворон сказал: Когда не останется Невидимых, мир закончится и начнётся сначала. 27. Ворон сказал: Быть Невидимым — труднее и почётнее, чем быть врачом, учителем или правителем. 28. Ворон сказал: Есть только четыре призвания и нет пятого: врач, учитель, правитель и Невидимый. 29. Ворон сказал: Право быть Невидимым нельзя купить. 30. Ворон сказал: Право быть Невидимым нельзя заслужить. 31. Ворон сказал: Когда говоришь неправду, берёшь на себя ношу. Сколько нош ты можешь унести? 32. Ворон сказал: Человек, который сгибается под тяжестью, не может быть Невидимым, он притягивает все взгляды. 33. Ворон сказал: Если хочешь, чтобы работник хорошо копал, научи его хорошо копать, а не смотреть в небо. 34. Ворон сказал: Есть люди, которым нужно смотреть в небо и есть люди, которым это не нужно. 35. Ворон сказал: Нет другой вины, кроме той, что признана виной. 36. Ворон сказал: Ворон несёт Невидимого на своих чёрных крыльях через ночь. 37. Ворон сказал: Невидимый не нуждается в поклонении. 38. Ворон сказал: Только два греха не имеют прощения: идти по следу Невидимого и искать следов Невидимого. 39. Ворон сказал: Нельзя быть частично невидимым. 40. Ворон сказал: Нельзя потратить время на то, чтобы быть Невидимым. 41. Ворон сказал: Не нужно проходить путь, чтобы стать Невидимым. 42. Ворон сказал: Если кто-то потратил десять лет на то, чтобы стать Невидимым, значит, он потратил десять лет на то, чтобы не быть Невидимым и мгновение — на то, чтобы стать Невидимым. 43. Ворон сказал: Ангелы и демоны — это твои отражения. У Невидимого нет отражений. 44. Ворон сказал: Борьба с видимостью также делает борющегося видимым. 45. Ворон сказал: Если думаешь по-другому, не спорь и не соглашайся. 46. Ворон сказал: Действие — это не борьба с течением, а выбор попутного течения из множества. 47. Ворон сказал: Всё, что вызывает споры, несущественно и должно быть отброшено. 48. Ворон сказал: Кто обманывает себя, взваливает на себя двойную ношу. 49. Ворон сказал: Доступное упражнение — видение, невидение и сравнение. 50. Ворон сказал: Доступное упражнение — разговор, молчание и сравнение. 51. Ворон сказал: Доступное упражнение — питание, голод и сравнение. 52. Ворон сказал: Доступное упражнение — бодрствование, сон и сравнение. 53. Ворон сказал: Доступное упражнение — делание, неделание и сравнение. 54. Ворон сказал: Самые ничтожные вопросы — жизнь и смерть, причинность и случайность, конечность и бесконечность. 55. Ворон сказал: Прошлое принадлежит воинам, будущее принадлежит Невидимым. 56. Ворон сказал: Никто не сможет игнорировать Невидимого. 57. Ворон сказал: Борьба с желаниями делает борющегося видимым в качестве стрелка с луком, лишённым стрел. 58. Ворон сказал: Откажись от цели, тогда сначала станет невидимой цель, потом лук, потом стрела, потом стрелок. 59. Ворон сказал: Всё, что тебе нужно, всегда находится на расстоянии вытянутой руки от тебя. 60.Ворон сказал: Проявление силы делает тебя видимым, проявление слабости делает тебя видимым, накопление силы делает тебя видимым, расход силы делает тебя видимым. 61. Ворон сказал: Один Невидимый равен тысяче Невидимых, но не равен отсутствию Невидимых. 62. Ворон сказал: Невидимый не радуется тому, что неудача не увидела его. 63. Ворон сказал: Невидимый не огорчается оттого, что удача не увидела его. 64. Ворон сказал: Ты слышишь ворона, потому что не слышишь себя. 65. Ворон сказал: Быть Невидимым лучше, чем быть защищённым, потому что Невидимый не нуждается в защите. 66. Ворон сказал: Все учителя учат тому, чтобы быть Невидимым. 67. Ворон сказал: Все окольные пути ведут к тому, чтобы быть Невидимым. 68. Ворон сказал: Невидимый не может нарушить равновесие. 69. Ворон сказал: Единственное, что достойно поклонения, это равновесие, если бы в поклонении был хоть какой-то смысл. 70. Ворон сказал: Согласие с неправильным утверждением приносит меньше вреда, чем несогласие с неправильным утверждением. 71. Ворон сказал: Нельзя угнетать того, кто не бунтует. 72. Ворон сказал: Год в жизни будь невидим, месяц в году будь невидим, день в неделю будь невидим, час в день будь невидим, минуту в час будь невидим. 73. Ворон сказал: Движение после остановки делает видимым. 74. Ворон сказал: Остановка после движения делает видимым. 75. Ворон сказал: Сначала думай о пище для себя, потом — для своей семьи, потом — для всех остальных. 76. Ворон сказал: Отказ в просьбе делает тебя видимым. 77. Ворон сказал: Услуга без просьбы делает тебя видимым. 78. Ворон сказал: Одиночество не делает тебя Невидимым. 79. Ворон сказал: Ненависть делает тебя видимым. 80. Ворон сказал: Любовь делает тебя видимым. 81. Ворон сказал: Благодарность ценнее любви. 82. Ворон сказал: Значимые вопросы разъяснены, незначимые оставлены без ответа. 83. И это было всё, что сказал Ворон, и Ворон замолчал.
Четыре брахма-вихары — это: 1. Любящая доброта (пали mettā, санскр. maitrī) — активное пожелание всем добра >>1022191 (OP)
2. Сострадание (пали и санскрит: karuṇā) проистекает из метты, оно воспринимает страдания других как свои собственные; >>1017588 (OP)
3. Сорадование (англ.)рус. (пали и санскрит: muditā): это чувство эмпатической радости, испытываемой от того, что другие счастливы, даже если кто-то этому не способствовал; >>1016041 (OP)
4. Невозмутимость (санскр. upekṣā, пали upekkha) — это беспристрастное и спокойное отношение ко всем. >>1013060 (OP)
Три из четырёх безмерных, а именно майтри, каруна и упекша, встречаются в поздних индуистских Упанишадах, в то время как все четыре упоминаются с небольшими вариациями — такими как прамода вместо мудита — в джайнийской литературе. Древние индийские пратьекабуды, о которых говорится в ранних буддийских суттах, — те, кто достиг ниббаны до Будды, упоминаются в связи с четырьмя безмерными. По словам Питера Харви, в буддийских писаниях признается, что практика медитации четырёх Брахмавихар «берёт начало не в буддийской традиции». Будда никогда не утверждал, что «четыре безмерных» были его уникальными идеями, подобно «прекращению, успокоению, нирване».
>>1025468 >В итоге форма притч привела к тому, что вместо морали где пишут не валяться обоссаным обсуждают какого цвета носки при этом надо носить. В любой религии так. Если хватает ума продраться через метафоры к смыслу и понять про что там - молодец, а если нет и понимаешь все буквально - ищи учителя. Посмотри на этот тред - ругаются , матерятся, оскорбляют, банально даже речь не могут выправить. Эти учения не для всех. >требуются новые формулировки Можешь предложить что-то? Интересно сравнить свои мысли.
>>1025474 >Ты очередное бог есть любовь? Не знаю, но похоже на то. >>1025477 > Шизотерия какая-то Теория. Просто ведическая теория. >>1025481 >а если нет и понимаешь все буквально - ищи учителя Наставник это тот кто умеет сам, или тот кто может научить чтобы ты был среди тех кто умеет. С архатами и святыми нынче напряженка, а игры в аллегории и скрытые смыслы не всем интересны. >Можешь предложить что-то? Интересно сравнить свои мысли. По меньшей мере должна была быть реакция сходная с гностицизмом в христианстве и около него. Современный метод верификации и логики дает критичное мышление и оценку всего уже с этих позиций, так я шаг за шагом и двигаюсь, по сути путь джняна-йога через познание. По большому счету неважно Атман или там чтото другое не говоря о том, как это будет реализовано в нашем физическом мире и как наша форма логики это понимает. Может быть гнозис, отождествление, просветление, тело света, корабль от Вишну, мне без разницы. Достижение в аскезе, понимании самоограничений себя, принятия их чтобы они не были насильными, так изменится ментальность. Без ментальности нет смысла обсуждать и чего-то делать. Медитативные техники и психоэнергетические техники мне видятся близкими к Шести йогам Наропы, выглядит развитой традицией трансформации. Любое мое утверждение или слово может быть неправильным, это нормально, так же любая техника может не работать, главное чтобы в сумме удалось создать критическую массу правильного. Хуже если вся эта трепотня буддизма и вед сама по себе ошибона и все ошибались, в старых верованиях полно логических ошибок и утверждений выведенных из логических ошибок, тогда весь этот путь будет напрасным. Но я по рождению мистик и монах, мне впринципе мир существ не особо интересен. >ругаются , матерятся, оскорбляют, банально даже речь не могут выправить Это не имеет смысла, может быть неправы все. Никто не знает наверняка.
"Находясь один в темноте, практикующий чод дует в ганлин, специальную флейту из бедренной кости, и вызывает духов трёх миров, предлагая в качестве подношения демонам собственное тело."
Да, некоторые из нас молятся на пеньки и это ахуенно
>Языческая традиция давно прервалась. То, что есть сейчас, это секты, а не "то самое язычество".
Язычество нельзя рассматривать как обычную авраамическую религию, в которой есть некий набор догматов, чёткие правила культа и священные писания. Здесь надо учитывать тот факт, что языческая вера никогда не была чем-то единым, поскольку развивалась как правило внутри определённой общности: семьи, деревни, города, страны. Иными словами, если в том же христианстве ты должен прочитать строго определённую молитву, а в исламе молиться исключительно на каабу, то будучи язычником, ты можешь обратиться к божеству удобным в первую очередь тебе образом. Да, от изначальной традиции осталось не так много, но сегодня мы строим традицию заново, основываясь на том, что осталось от старой. Это абсолютно нормально.
>Велесова книга подделка? Да.
>А славяно-арийские веды? Тоже.
>Так что же делать рядовому язычнику? На мой взгляд, необходимо, наконец, осознать себя в окружающем пространстве. Отложить в сторону клише, которыми обросли термины «нью-эдж язычество» и «родноверие» в собственном сознании и начать изучать интересующую традицию в первую очередь с точки зрения истории. Сегодня мы не обладаем достаточными сведениями о дохристианских религиях, чтобы можно было говорить о полном их восстановлении, но грамотная реконструкция будет возможна только в том случае, если новая традиция будет максимально опираться на то, что осталось от старой.
По этой же причине лучше держаться подальше от всякого рода "фолк-хистори" сказочников: аХиневича, Трехлебова, Асова и других "славяно-ариев".
Отдельно хотелось бы выделить труд Александры Барковой "Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы" для начинающего мамкиного фольклориста
Этот тред посвящен аутентичному сатанизму, который был известен ещё средневековым ведьмам и колдунам - участникам шабашей и богопротивных ритуалов. Постим интересные вырезки из разнообразной литературы - от современных научных трудов до фольклора, фантазируем о мировоззрении, жизни и посмертной участи тёмных адептов, рассуждаем о природе демонов.
Нью-эйдж похлёбку вроде лавеизма, лавкрафтианства, антикосмизма, само собой, сюда не тащить.
>>1023986 >Каким образом вы видите "установление связи с богами" и "работу над ошибками прошлого", если не через, пусть и видоизменённые, но все-таки языческие практики? Через попытки настроиться на источник, к которым обращались эти самые практики (хотя бы методом тыка - "Мимо. Ранен. Убит.").
Как именно? По наитию + применяем все обычные инструменты, используемые человечеством в духовных практиках. Молитвы. Ритуалы. Жертвоприношения. Медитации. Психотропные вещества. Кроме того, важно состояние "открытости" и работа над собой, "внутренняя алхимия"
Верить, что к богам можно обратиться только с помощью строго определенных обрядов в рамках строго определённой традиции бредово. Отдаёт с одной стороны формальным реконструкторством, с другой типичной кабинетной наукой.
Попытки воскресить никогда не существовавшую в едином кодифицированном виде традицию не нужны (хотя могут дать определённые инсайты) и в конечном счёте вредны (когда на них тратится много энергии, которая otherwise могла бы быть использована с пользой).
> "Верить, что к богам можно обратиться только с помощью строго определенных обрядов в рамках строго определённой традиции бредово"
Далее, выже говорите следующее
> "По наитию + применяем все обычные инструменты, используемые человечеством в духовных практиках. Молитвы. Ритуалы. Жертвоприношения. Медитации. Психотропные вещества. Кроме того, важно состояние "открытости" и работа над собой, "внутренняя алхимия"
Далее, вы же продолжаете
> "Обращение в рамках строго определённой традиции отдает формальным реконструкторством и кабинетной наукой"
... Методы, которые Вы перечисляете (литвы. Ритуалы. Жертвоприношения. Медитации. Психотропные вещества), так или иначе, были разработаны в рамках довольно строгих обрядовых систем. (обрядовые системы и культы, уже отобрали инструменты, работающие на практике, более или менее)
Вы же, предлагаете использовать их абсолютно бессистемно, как вы говорите "по наитию", "методу тыка" и принципу (мимо, ранен, убит)
Вы понимаете, что это сродни хождению по минному полю, без металлодетектора? Как Вы думаете, насколько быстро при таком подходе, вам оторвет ногу?
Официальный православия тред №324
Аноним # OP16/04/24 Втр 19:13:04№1023238Ответ
>>1025449 >Что реально мы знаем Реально мы ничего не знаем. Хотя конечно я тоже верю что все таки в гелиоцентризм. Но в то же время допускаю что могу быть неправ.
>Церковь никого не отвергала и не принимала. Это твои отцы сами себя назначили церковью и определяторами. Отвергала. Церковь состояла из поместных церквей и представители этих церквей собрались определили как следует верить. Так же как это в свое время сделали Апостолы (Деян. 15). А люди смирились, и приняли это учение. Ариане не смирились в итоге их учение привело к зарождению ислама. Вот тебе и плоды.
Откуда евангелисты знают, что делал Иисус в одиночестве. Что он делал во время 40 дней в пустыне, какими словами он молился в уединении и как он общался с Дьяволом?
Это уединенная ОБИТЕЛЬ ДАОЛОРДОВ, и Баопу-цзы (抱朴子), «Мудрец, объемлющий первоначальную простоту», святой бессмертный и представитель школы Саньхуанвэн (三皇文), сверстник последней единой древнекитайской империи Цзинь (晉) под началом хитрой, но нервной семьи Сыма (司馬), автор энциклопедического трактата Баопу-цзы и канцлер имперской канцелярии (晉成帝), друг всех детей, росших в 00-е, (и не только), восхищает этот тред своим синфенем (性分). «Говорят, что у древних бессмертных тело покрывалось перьями, у них вырастали крылья и они превращались в летающих существ. Утратив коренные черты человеческого облика, они приобретали тело другого типа, что сродни тому, как воробьи превращаются в устриц, а фазаны — в улиток.
Но это не человеческий путь. Человеческий путь — есть вкусную еду, носить тонкие одеяния, предаваться утехам сил инь и ян, занимать высокое официальное положение, сохранять остроту зрения и чуткость слуха, а также крепость и силу мышц и костей, иметь приятную внешность, не впадать в маразм в старости, продлевать годы жизни и обретать вечное видение, уходить и приходить по собственной воле, не страдать от холода, жары, ветра и сырости, не поддаваться вредному воздействию со стороны демонов, духов а также всякой нечисти, не становиться жертвой пяти видов оружия или яда, никогда не утомляться от печали, радости, клеветы и гордыни, — все это ценится людьми.»
/Баопу-цзы/, Глава 3.
В треде рады бессмертным, чженьженям, шеньженям, чжуньцзы, совершенномудрым, алхимикам, китаистам, протодаосам, фаньши и лично вам, уважаемый, коли вы желаете вести чистые беседы (清談).
В этом треде вы можете обсудить ваши любимые книги:
Тред ещё жив? Даосы, где можно более детально изучить сам даосизм? Чтобы хотя бы на уровне тезисов понимать. Может сайт какой нибудь, видос, где всё разложено по полочкам. Дао Дэ Цзин пробовал читать, но особо не смог вникнуть. Возможно перевод херня или я не врубился.
Отсутствие доказательств реинкарнации
Аноним17/04/24 Срд 18:52:18№1023651Ответ
>>1023651 (OP) >Этому нет доказательств Поэтому буддисты в основном в Азии. На Западе буддистов очень мало, буддисты это чаще просто приверженцы майндфулнесс. На уровне кришнаитов или йоги буддизм не взлетел, хотя Далай лама пытается что-то форсить.
>>1023764 >Смущает, что в этих историях про реинкарнацию люди перерождаются людьми, да еще в тех же локациях и рядом с теми же людьми, которые якобы окружали их в прошлой жизни.
>>1025431 >но не очень понятно в чем это должно выражаться Например, деньги, которые тратятся на популяризацию ноахидизма, отправлять баптистам, чтобы проповедовали Евангелие арабам, туркам, персам, пакистанцам.
>>1025442 1511 — Передаётся от Абу Хурайры, что (однажды) Посланника Аллаха ﷺ спросили: «А будет ли у нас в Раю близость (с жёнами)?» (Пророк ﷺ сказал): «Да, клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа! Толчками-толчками! И когда он будет вставать от своей жены, она будет возвращаться чистой девственницей». («ас-Сахиха», 3351).
Господа аноны, давайте обсудим с вами шаманизм. Есть ли тут шаманы? Интересуют в первую очередь философия, связь с природой и духами. Чем можно обмазаться, чтобы понять суть шаманизма?
>>1011236 Молодым, неопытным пикаперам стоит избагать типичных ошибок на пути - не выходите на улицу, не пытайтесь самостоятельно устанавливать контакт с тяночками и женщинами, не скитайтесь по целым дням в городе! И особенно важно - ни в коем случае не употребляйте не зовите женищин в кафе, в том числе на кофе! Так вы ничего не достигните. Лучше читайте книги - я рекоммендую весь этот список
>>1025120 Какое тебе надо доказательство? Санскрит создан таким образом что надо запоминать много информации из священных текстов, у каждого слова сотни значений в зависимости от контекста. А про критику того что ты считаешь не достойным себя, то это ты поступаешь как барон Мюнхаузен, который лез на Луну, по веревке которую отрезал снизу и привязывал дотачивал сверху. Очень опрометчиво. Если тебе не надо, кажется не значительным, то не значит что не пригодится другим. Реинкарнация существует и в религии, и в науке, но в науке она называется по другому. К тому же под словом реинкарнация в Индии есть множество учения, в которых нет буквального воскрешения из мертвых как в христианстве например, чувственного атомизма как такового может не быть. Поэтому точно не известно кто реинкарнируется, но кто-то реинкарнируется это факт.
>>1025249 Причём тут Будда и коммунальные услуги к твоему обсёру о каком-то там теологическом происхождении каст, дебс? Что ты плетёшь. Последняя юшка тебе, даун
>>1025342 Не кипятись, а начни сам соображать лучше. В индийских учений есть движение внутрь и движение изнутри-наружу. Пока что ты движешься внутри своей логики внутрь ее же.
Общественное благо кто куда донатит? Добродвач же
Аноним23/02/24 Птн 20:28:28№1002723Ответ
Аноны, так сложилась жизнь, что появляются излишки финансов и такой склад характера, что хочется вкладывать время, финансы на общественную пользу / благо, чтобы хоть как-то вносить свою толику в улучшение ситуации вокруг.
Что можно сделать чтобы условно помочь сверхмалоимущим? Есть какие-то волонтёрские организации проверенные, кто знает? Где нужны финансы, люди, свободные руки?
Анон, кто с аналогичным движем связан - пишите, кто что куда как донатит? Какие у вас ежемесячные подписки / ирл активности, какие волонтёрские организации знаете? Пишите всё
Пришло время разобраться мимо олдфаг, с 2009 года на АиБ, в т.ч. на добраче
>>987460 Ого, кто-то читал Шуона. В чем его система взглядов, можешь пояснить? Был ли он стереотипным адептом new age? Правда ли то, что о нем пишет Сэдвжик?
Это уединенная ОБИТЕЛЬ ДАОЛОРДОВ, и Го Сян (郭象), видный представитель неформального объединения Сюань-сюэ (玄學), сверстник последней единой древнекитайской империи Цзинь (晉) под началом хитрой, но нервной семьи Сыма (司馬), автор самого популярного комментария на Чжуан-цзы (莊子) и друг всех детей, росших в 90-е, восхищает этот тред своим синфенем (性分).
В треде рады бессмертным, чженьженям, шеньженям, чжуньцзы, совершенномудрым, алхимикам, китаистам, протодаосам, фаньши и лично вам, уважаемый, коли вы желаете вести чистые беседы (清談).
Также ИТТ вы сможете спросить о китайских понятиях, встретившихся тебе в у ся (武俠), которые вы можете почитать и обсудить здесь: https://2ch.icu/fs/ https://2ch.icu/ma/
И, наконец, вы можете пройти на магач, чтобы обсудить нюансы И Цзина и вашей личной алхимической практики: https://2ch.icu/mg/
>>857327 Можешь сидеть именно в мире относительных истин. Постмодерн, все соц.статусы уравнивались. В христианстве понятно, про труд по сторонам света из ложных дихотомий. Сформулировал последнее и неприятные ощущения не подаражает, но
