/ph/ - Философия
Главная Юзердоски Каталог Трекер NSFW Настройки

Философия

Создать тред Создать тред
Check this out!
<<
Каталог
Общий Аноним 13/07/18 Птн 23:25:34 73617 Ответ
image.png 349Кб, 600x372
600x372
FAQ

Правила

На доске были включены пикчи, надеемся на благоразумность анонов.

Также объявляется конкурс на баннеры, шедевры постите итт. Размеры 300*100, до 300кб, форматы gif (желательно)/jpg/png

В остальном, это всё тот же тред Ваших вопросов и ответов о философии.
Пропущено 31 постов
31 с картинками.
Пропущено 497 постов, 31 с картинками.
Аноним 17/01/24 Срд 19:22:41 154955
>>154953
У него просто нет КВАЛИИ СВОБОДЫ ВОЛИ. Ну, знаете, есть же КВАЛИЯ ВОЖДЕНИЯ АВТОМОБИЛЯ, как уверял один из местных анонов. Наверное, есть ещё и КВАЛИЯ ВЫТИРАНИЯ ЖОПЫ ТУАЛЕТНОЙ БУМАГОЙ (не путать с КВАЛИЕЙ ВЫТИРАНИЯ ЖОПЫ СОВЕТСКОЙ ГАЗЕТОЙ). И ещё кучу всяких КВАЛИЙ. Нет квалии свободы воли – тогда и объяснять бесполезно, всё равно учить говорить лошадь.
Аноним 17/01/24 Срд 19:28:26 154956
>>154953
>Если свободы воли нет, то её нет ни у кого. В том числе и у тех людей, которые вводят эвфемизмы
Опровержение уровня опровержения элиминативизма. "Если нет сознания, то чем жи ты тагда думаишь, гы-гы"

Предполагаем X.
Затем, исходя из X, логично выводим ¬X
Следовательно, ¬X

Стандартное reductio ad absurdum.

Следовательно, проблема в самом термине. Термин "свобода воли" ущербен. Заноси другой.
Аноним 17/01/24 Срд 19:36:37 154957
>>154956
Ну а твои ссылки на агловики как будто не ушербны.
Полезные ресурсы по философии Аноним 30/05/18 Срд 21:20:44 72684 Ответ
Итт складируем полезные и интересные ресурсы по философии для будущих поколений. Всё будет отобрано и закреплено в официальный тред.

Лекции, журналы, каналы на ютабе, интернет платформы, вот это вот всё.
Пропущено 64 постов
64 с картинками.
Пропущено 993 постов, 64 с картинками.
Аноним 23/11/23 Чтв 17:54:27 151813
Аноним 04/01/24 Чтв 13:04:25 154282
1616483713448.png 496Кб, 1073x919
1073x919
1621198291575.png 549Кб, 1257x826
1257x826
Аноним 05/01/24 Птн 19:50:54 154372
Понравилось ли бы Юлиусу Эволе жить в Эквестрии?
По суди сами, это же его идеал общества.
1. Страной правит абсолютный монарх, власть которого священна и поддерживается регулярными ритуалами.
2. Население разделено на касты, которые никак не перемешиваются.
3. Экономика главным образом аграрная, промышленность хоть и есть, но не пожрала всю страну.
4. Полное отсутствие левакков
Пессимизм №1 Аноним # OP 08/04/23 Суб 23:35:00 141955 Ответ
1652673449720.png 3097Кб, 1200x2321
1200x2321
1548025141300.png 971Кб, 1000x841
1000x841
1616447369725.png 228Кб, 640x640
640x640
1612781563278.png 582Кб, 558x640
558x640
В связи с засильем в сообществе оптимистов, создаю тред, посвященный пессимизму.

Нехудожка:
- Шопенгауэр
- Лиготти - заговор прготив человеческой расы
- Цапффе - последний мессия, О трагичном
- Ницше* в пессимистичном прочтении
- Д.Бенатар - лучше никогда не быть
- Mitchell Heisman
- Эвола - оселдать тигра
- Жиль Липовецки
- Чоран
- Юджин Такер - Cosmic Pessimism, Ужас философии
- Бодрийяр, можно начать с эссе
- Филипп Майнлендер
- Толстой - исповедь

Художка
- Достоевский, Кафка, Лиготти, Мисима...

Тиви:
Черное зеркало, Настоящий детектив, Иди и смотри, Тетрадь смерти, Фильмы Д. Аронофски, Мудиссона...

Дополнять можно бесконечно.
Пропущено 23 постов
23 с картинками.
Пропущено 164 постов, 23 с картинками.
Аноним 17/01/24 Срд 14:00:10 154943
Вы вообще видели женщин-пессимисток? Вот я не знаю НИ ОДНОЙ.
Аноним 17/01/24 Срд 16:20:36 154946
161558746715639[...].jpg 26Кб, 548x305
548x305
Аноним 17/01/24 Срд 17:51:50 154949
>>154946
Какая-то херка уродливая. Речь шла о женщинах, а не о ущербах.
Философия логики Аноним 22/10/23 Вск 04:58:43 150439 Ответ
cover.jpg 15Кб, 360x561
360x561
Откуда появилась логика? Она действительно описывает то, как происходит процесс мышления в мозге человека, или же является чем-то вроде социального конструкта ?
Какие существуют доводы в пользу обеих этих точек зрения? Какие ещё существуют точки зрения?
Пропущено 8 постов
8 с картинками.
Пропущено 45 постов, 8 с картинками.
Аноним 17/01/24 Срд 11:45:30 154940
>>154938
>Я вот просто не пойму, какое место анализ, синтез занимают в контексте логики? Вот с точки зрения логики, что из себя представляет анализ и синтез?
К рассуждению всё не сводится. Есть чувственный(эмпирический) уровень познания. Есть воображение, например, нет никакой логики выдвижения даже научных гипотез, не говоря уже о каких-то творческих областях. И даже на уровне символьного мышления не всё сводится к рассуждению. Есть операции связанные с образованием и определением понятий, составление классификаций тоже самое не еть рассуждение. Есть увязывание понятий в суждения. А рассуждение это уже работа с готовыми суждениями. Логики анализ и синтез в какой-то мере изучают в связи с теорией определения.
Аноним 17/01/24 Срд 11:47:46 154941
>>154938
>Я вот просто не пойму, какое место анализ, синтез занимают в контексте логики?
Ни какое. Формальная логика это «правилах преобразования высказываний, сохраняющих их истинностное значение безотносительно к содержанию входящих в эти высказывания понятий»
Все люди смертны-Сократ человек>Сократ смертен. Вывод содержался изначально в первой посылке (люди это множество куда входит Сократ), логикой ты только создал новое высказывание, сохранив истинность первичного высказывания (посылок). Анализ/синтез это метод исследования, это поиск «истины», а не игра с преобразованиями высказываний.

> Если вот верить Челпанову
> Челпанов поясняет
> это не даёт мне бля покоя.
Чел, не забивай себе голову, кто его знает, зачем он замешал все в кучу. Изучи другие источники, составь своё мнение. По мне так «мухи отдельно, котлеты отдельно».
Аноним 17/01/24 Срд 15:26:32 154945
>>154832
>Анализ это разбор целого на части. (Разбираем мясорубку на части и видим какую функцию выполняет каждая составляющая)
Тебе нужны не части мясорубки, а создаваемые ей ощущения. И их зависимость от окружающей среды.
В каких условиях мясорубка возникает? В каких разрушается? В каких приносит различные приятные и неприятные ощущения?
Ну и какие ощущения делают ее мясорубкой решить тоже не мешает но тут опять курица и яйцо.
Философия из тетрадей Пару лет назад создавал Аноним 14/07/22 Чтв 01:00:29 127181 Ответ
шприц.jpg 4311Кб, 4000x3000
4000x3000
02 пакет.jpg 4041Кб, 4000x3000
4000x3000
01 обр.jpg 1422Кб, 1398x1545
1398x1545
Философия из тетрадей

Пару лет назад создавал уже такой тред: в 2020м в заброшенном доме в числе прочего барахла нашёл стопку тетрадей в пакете в пакете. Ума их как-то отфоткать или сохранить не хватило, но на паре фотографий сохранилось изображение верхнего листа, текст с которого примерно можно рассмотреть:
ZZ От нацизма к развитому миру ZZ
Z Потребность в социальном превосходстве вышла за рамки индивидуальной <??> и перешла на уровень коллектива, <??> менталитет превосходства (менталитет ?? раскр. позже). Поначалу он ещё опирался на семью (2 ф.р.ч.), но эволюционировал(?) в современное западное общество.
"Я принимаю людей любой веры <??>, но если ты родился не в той стране(?), то я не считаю тебя равным себе"
"Можешь жить в этой стране, труд<??> и платить налоги в её казну, <??> ты всё ещё не достоин её гражданства".
Гражданство стало новой "арийской расой", а <??> скоро мы увидим притеснения(?) по принципу их гражданства.


Фото 1 - с которого можно рассмотреть верхний лист
Фото 2 - пакет, в котором лежал пакет с тетрадями
Фото 3 - моя попытка в фотошопе выровнять верхний лист, чтобы что-то с него прочесть

Что интересует:
Это конспект лекций / книг или чьи-то индивидуальные идеи?
Что означают ZZ в начале абзацев?
Как определить дату написанного? Встречались ли у кого-то из опубликованных философов подобные размышления?

Что ещё известно:
Дом возле кладбища (прям буквально метрах в 10-15), там когда-то жил священник, но больше 40 лет назад. Потом жил какой-то то ли фотограф то ли инженер то ли кто, но о нём уже почти никто ничего не помнит.

Где тетради?
Самих тетрадей у меня не сохранилось. При этом я почти уверен, что забрал их (на фото видно, что я их достал из чёрного пакета, и положил рядом с собой, чтобы забрать вместе с остальным барахлом), но я их у себя так и не нашёл. К слову, в тех краях я бываю нечасто, и часть вещей оставлял в гараже у родственников в деревне. Гипотетически, тетради могут быть там, если их никто не выкинул и не сжёг.
Пропущено 8 постов
8 с картинками.
Пропущено 47 постов, 8 с картинками.
Аноним 06/10/23 Птн 11:29:00 149704
Пимп.
Аноним 11/01/24 Чтв 17:21:15 154634
Хахламп
Аноним 17/01/24 Срд 01:49:01 154929
>>141806
Конспекты интересны
Как контрить наукоботов, фанатов докинза и прочих? А то у меня как-то невнятно получается, я философ Аноним # OP 23/08/23 Срд 01:40:31 147598 Ответ
Без имени.jpg 13Кб, 305x165
305x165
Как контрить наукоботов, фанатов докинза и прочих? А то у меня как-то невнятно получается, я философию недавно начал изучать...
Пропущено 5 постов
5 с картинками.
Пропущено 114 постов, 5 с картинками.
Аноним 13/01/24 Суб 19:40:33 154802
>>154721
Почитай комменты под видосами какого-нибудь "популяризатора", желательно из биологии. Сами т.н. популяризаторы напрямую такое не говорят, а вот их паства вполне.
Аноним 13/01/24 Суб 20:01:36 154804
>>154802
То есть у тебя претензия даже не к научпопу, а к рандомным комментам с ютуба, лол? Ты еще к постам на дваче тогда докопайся. Вот это будет уровень.
Аноним 17/01/24 Срд 01:42:41 154928
Ознакомься с книгой Александра Шадова "Сумма Антисциентизма"
Что имеют ввиду философы, когда используют выражение "сущность вещей"? Аноним 04/09/22 Вск 16:48:48 129180 Ответ
photo2022-09-04[...].jpg 94Кб, 1280x720
1280x720
Что имеют ввиду философы, когда используют выражение "сущность вещей"?
Пропущено 11 постов
11 с картинками.
Пропущено 130 постов, 11 с картинками.
Аноним 16/01/24 Втр 00:23:08 154903
>>154900
>все свойства это свойства мозга
От изменений в мозгу вес стула не меняется.
Аноним 16/01/24 Втр 00:29:50 154904
>>154900
> товар находится в нашем мозге
Только интеллектуальный. Вещный товар имеет референт ноумен из трансцендентного мира. Например, ноуменом молотка можно переебать солипсисту, отчего ему будет больно и может даже умереть. Но солипсист будет думать, что все это его мозгогаллюцинация, что мозг покалечил/убил сам себя, иманджинировав вещь-в-себе прилетевшую ему в ебальник.
Аноним 16/01/24 Втр 08:59:16 154908
Сущность вещей лежит только в виде человеческого выражения, как другие в треде и сказали. Нет человека - нет мира.
Какие книги прочитать, что бы разобраться в гностицизме, манихействе, неоплатонизме и герметизме? Аноним 14/01/24 Вск 15:15:12 154854 Ответ
17045728295710.png 10Кб, 633x758
633x758
Какие книги прочитать, что бы разобраться в гностицизме, манихействе, неоплатонизме и герметизме?
Пропущено 1 постов
1 с картинками.
Пропущено 2 постов, 1 с картинками.
Аноним 14/01/24 Вск 15:21:05 154858
>>154854 (OP)
Статьи:
Англоязычную Википедию
Стэнфордскую энциклопедию философии
Филпейперс
JSTOR (скачиваешь со sci-hub)
Аноним 15/01/24 Пнд 17:19:37 154888
>>154854 (OP)
>гностицизме
Хосроев. Также мб на что он ссылается, но в общем-то необязательно...
Про Валентина вот я знаю что у Иринея Лионского там первые несколько глав это основной источник (по валентинианству).
У Василида там тоже кажись два описания всего имеющих отличия, по Ипполиту и вроде тоже по Иринею.
Про гностические трактаты надо читать специальные материалы, Хосроев прекрасно подходит. У него же биографические сведения кажется какие-то есть, и описания разных направлений
Речь идет про книгу "Другое благовестие II" 2016

Про манихейство я не знаю, мало интересовался. Но у того же Хосроева кажется тоже есть книга.

О герметизме вообще не знаю, о неоплатонизме я бы Бугая и Месяц послушал и попытался бы грызть Эннеады
Аноним 15/01/24 Пнд 17:24:46 154889
>>154888
>Также мб на что он ссылается
Ну в смысле на исследовательскую литературу тоже, всякие Элейн Пейджелс там и т.д., книга ведь достаточно новая

Еще есть старенькая книга Йонаса, но там очень много философизирования в стиле Хайдеггера, я лично не люблю такую интерпретаторскую "теоретически нагруженную" литературу читать (дальше на этом пути только Юнг). Зато там вроде про манихеев много. И для совсем первоначального вката может не помешает сильно
Дружба Аноним 24/11/23 Птн 01:24:28 151830 Ответ
download (3).jpeg 10Кб, 300x168
300x168
Что такое дружба?
Кто такой друг?
Определение идеального друга?
Каков анти идеальный друг?
Чем друг отличается от знакомого?
Дружба - это вид любви?

Как по мне, дружба позиционируется на трех аспектах: удобство, восхищение и взаимность.

Удобство раскладывается на безопасности, материальной выгоде, эмоциональной выгоде от общения.

Восхищение проистекает из: моральных качеств друга, схожести мировозрений.

Любовь - это альтруистическое желание помочь объекту любви.

Как мы видим, удобство не связанно с любовью. Ибо, там везде получается выгода. Но, как правило, люди ценят в дружбе именно удобство.

В противовес, восхищение - способствует любви. Ибо, человек ценит друга тут не за выгоду себе, а само по себе.

Взаимность - совокупность удобства, восхищения друга должна быть равна совокупности этих качеств у того чей этот друг, для того чтобы это была дружба.

Идеальный друг проявляется в своем удобстве и восхищении к нему. То есть, он абсолютно удобен и им абсолютно восхищаешься, а так же это абсолютно взаимно.

Анти-идеальный друг - имеет наименьшее значение всех этих качеств и является противоположностью идеального друга - идеальным врагом.

Так же, есть порог качеств дружбы. Ниже которого дружбы нет. Иначе бы, люди которые друг друга не знают были бы друзьями. Так как их удобство, восхищение и взаимность были бы одинаково низки.

Если качества дружбы людей выше порога и они совокупно взаимны, то эти люди становятся друзьями. Если этот баланс нарушается, либо качества становятся ниже порога, то дружба заканчивается.
Пропущено 2 постов
2 с картинками.
Пропущено 30 постов, 2 с картинками.
Аноним 13/01/24 Суб 22:25:24 154810
>>154809
>Ага, бедняку из Китая который
Твои фантазии о том как люди живут в Китае не имеют совсем никакого отношения к теме, хотя бы потому что я "китайцев" добавил просто так, хер знает зачем (из-за стереотипа что азиаты хороши в математике)
>Для достижения вершины нужна любовь к истине
У школьников нет никакой любви к истине. К проектированию самых эффективных бомбардировщиков и их боеприпасов и созданию ядерного оружия тоже трудно привязать "любовь к истине"
Аноним 14/01/24 Вск 00:11:14 154812
>>154810
>фантазии о том как люди живут в Китае
реальная история
>У школьников нет никакой любви к истине.
Она есть у меньшинства которое в итоге принесет пользу (если повезет).
>К проектированию самых эффективных бомбардировщиков и их боеприпасов и созданию ядерного оружия тоже трудно привязать "любовь к истине"
У инженеров другие пристрастия. Честолюбие им где-то помогает, где-то мешает, на способность конструировать не влияет.
Аноним 15/01/24 Пнд 16:38:20 154887
>>154812
>реальная история
я не троль

>Она есть у меньшинства которое в итоге принесет пользу (если повезет).
У инженеров другие пристрастия
>Честолюбие им где-то помогает, где-то мешает
Мы говорили изначально не про честолюбие, а про соперничество. Соперничают конечно и инженеры между собой (особенно до того как на высокую работу устроятся), но за то чтобы спроектировать лучшее оружие или новые его виды, соперничают государства раз все пока не перешли на частные армии
Какие в философии были взгляды на природу Бога? Как менялись эти взгляды? Чем может быть Бог с позиц Аноним 13/10/23 Птн 16:52:56 149984 Ответ
i-19 (18).jpg 538Кб, 1311x1080
1311x1080
Какие в философии были взгляды на природу Бога? Как менялись эти взгляды? Чем может быть Бог с позиций философии?
Пропущено 9 постов
9 с картинками.
Пропущено 93 постов, 9 с картинками.
Аноним 06/01/24 Суб 18:52:36 154424
бамп
09/01/24 Втр 07:48:40 154527
>>149984 (OP)
>Чем может быть Бог с позиций философии?
Только наебкой попов иначе это уже не философия, а намеренная ложь бандитов.
Аноним 14/01/24 Вск 19:41:58 154868
>>150242
>дряхлеющим материализмом
Схуяли ему дряхлеть? Всё, что взаимодействует с материей - материя.
Самые переоценённые и недооценённые философы Аноним # OP 04/01/24 Чтв 13:32:03 154285 Ответ
1668515064268.webp 746Кб, 2000x2383
2000x2383
Переоценённые:
-- Делёз. Его хуебору просто невозможно читать, из раза в раз, из раза в раз одно и то же, одно и то же, постоянное хождение по кругу. Излишнее ничем не обоснованное пролайферство. Притягивает за уши все взяглды, всех интерпретируемых философов (Ницше и Арто), бьёт палкой соломенные чучела тех, кто ему не нравится. Всё кроме книги о Ницше дико нудное, КиШ это вообще шизофазия голового короля.
-- Услышал у Ежи Сармата что переоценён Фуко. Идеи Фуко мне нравятся и его методы, но пишет он невероятно нудно. Не сранвить, конечно, даже с Генеалогией морали Ницше. Вообще многие последователи Ницше в философии пишут очень нудно, тогда как Ницше за это критиковал Платона (хотя тот НАМНОГО менее унылый чем фуко и делёз)
-- Ник Лэнд. Чел интересный, но ажиотаж вокруг него вызван лишь заумью. Если бы писал нормально - был бы забыт и задвинут на второй план после спекреалистов.
-- Батай. Переоценён в узких кругах, по сути у него есть только одна идея непроизводительной траты, остальное творчество вращается вокруг фекалий и т.п.
-- Негерестани. Пишет эпично, за что и прославился. Если писал нормально - его циклонопедия уместилась бы на трёх листах (sarcasm).
-- Деррида. Из того же эшелона. Нихуя стоящих идей.
-- У Ницше переоценена только одна грань: его приспешники постоянно ковыряются в христианском трупе вместо того, чтобы бороться с реальными, сильными врагами. На эт, просто смешно смотреть в современном мире.

Недооценённые:
-- Жан Бодрийяр. По сути в точности описал современный мир во всех его отношениях, злокачественное исчезновение фундаментальной реальности; читать его невероятно захватывающе; отдельного упомянания заслуживает его взгляд на искусство и его деградацию. В пессимистичных кругах его почему-то не принимают за своего, хотя во время прочтения общества потребления лично меня накрыла депрессия
-- Шопенгауэр. Ему отводят второй план за Ницше из-за того, что не хочется внимать пессимистичные идеи. В "Афоризмах" по сути ответил на все бытовые вопросы: счастье, финансы, любовь, семья, всё описал ПРЕДЕЛЬНО РЕАЛИСТИЧНО, даже не к ему придраться. Опередил блэкпилл на 200 лет; эту книгу должны преподавать в школах.
-- Лиготти. Сам называет себя писателем, но его Заговор это просто пессимистический манифест XXI века, где задаются самые неудобные вопросы жизнеблядкам, а также поднимаются интересные темы, которые остаются забытыми нормисными изимодными философами.
-- Спиноза. Не сказал бы, что сильно недооценён. Стоит за некоторыми этическими представлениями Ницше и Делёза, вынес человека с трансцендентного уровня на уровень объектов.
-- Штирнер. Написал очень много годноты, по пути разъебав либерализм, христианство, социализм; через весь труд, как не удивительно, просвечивает горделивое "я". Сильный и мотивирубщий труд, к сожалению, оцениваемый только узким кругом читателей.
-- Эвола. Очень малопопулярен, не котируется в академических кругах (как и все вышеперечисленные писатели). Через его треды прёт мощь и сила, а "Метафизика пола" должна стать обязательной при получении образования какого-нибудь семейного психолога, он там сорвал покровы.

✖ Error: Тип файла не поддерживается.
Пропущено 2 постов
2 с картинками.
Пропущено 22 постов, 2 с картинками.
Аноним 12/01/24 Птн 21:23:28 154722
>>154343
>>154426
>с таким уровнем культуры прорывов быть и не может (точнее, психоанализ не может прижиться как явление)
«— Поручик, а давайте нассым в рояль!
— Что вы, корнет? Азиаты-с, не поймут-с...»
Аноним 14/01/24 Вск 05:09:34 154815
>>154285 (OP)
>У Ницше переоценена только одна грань:
То по работе. Необходимо рыться в высерах христианства, без текоратической составляющей общества средних веков не будет понимания процессов происходящих в той среде. В тоже время, даже сходные процессы в наше время совсем по другому формируются внутри общества из-за изменившейся роли церки.
Аноним 14/01/24 Вск 11:32:46 154834
>>154538
А Мисима бы ещё бы и в жопу выебал...
Официальный Ницше Тред (ОНТ) №3 Аноним 03/12/23 Вск 11:52:37 152275 Ответ
Ницше.jpg 33Кб, 443x650
443x650
Ницше 2.jpg 133Кб, 602x793
602x793
Ницше Высечено [...].png 2907Кб, 5456x3632
5456x3632
Оглавление Пере[...].png 54Кб, 851x605
851x605
1. 1872-1876
- Пять предисловий к пяти ненаписанным книгам
- 1872 Рождение трагедии
- Несвоевременные размышления в четырех частях
- Об истине и лжи во вненравственном смысле (и др.)
2. 1876-1882
- 1878 Человеческое, слишком человеческое
- 1881 Утренняя заря
- 1882 Веселая наука
3. 1883–1885: Так говорил Заратустра
4. 1886-1888
- 1886 По ту сторону добра и зла
- 1887 К генеалогии морали
- 1888 Случай Вагнер
- 1888 Сумерки идолов
- 1888 Ницше contra Вагнер
- 1888 Антихрист (опубликовано в 1895)
- 1888 Ecce Homo (опубликовано в 1908)

https://nietzsche.ru
http://www.thenietzschechannel.com/works-pub/text-pub.htm
http://www.nietzschesource.org/#eKGWB

Тред №1 >>124037
Тред №2 >>134698 (OP)
Пропущено 13 постов
13 с картинками.
Пропущено 67 постов, 13 с картинками.
Аноним 28/12/23 Чтв 15:31:26 153852
1.png 24Кб, 693x448
693x448
2.png 21Кб, 632x424
632x424
> Все уходит, все возвращается; вечно катится Колесо Бытия. Все умирает, все вновь расцветает; вечно бежит Год Бытия.
> Все разрушается, все строится вновь; вечно возводится все тот же Дом Бытия. Все разлучается и встречается вновь; вечно верным себе остается Кольцо Бытия.
> Каждый миг начинается бытие; вокруг каждого "здесь" вращается кольцеобразное "там". Середина – повсюду. Путь вечности – кривая
> о, как не стремиться мне со всей страстью к Вечности и к брачному кольцу колец – к Кольцу Возвращения!
загадка раскрыта: "воля к власти" - это тороид!
Аноним 14/01/24 Вск 10:21:12 154829
>>153379
> Solo Scriptura!
Ну как, она даже в кратком виде есть... Как бы вот так:
> Дионисийский духδαίμων
> это чьто???
Вечная жизнь, вечное возвращение жизни; будущее, обетованное и освященное в прошедшем; торжествующее Да, сказанное жизни наперекор смерти и изменению; истинную жизнь как общее продолжение жизни через соитие, через мистерии половой жизни. Поэтому сам символ половой жизни был почитаем греками, был подлинно глубоким смыслом среди всего античного благочестия. Всё, что присутствует в акте соития, беременности, родов, возбуждало высшие и торжественные чувства. В учении Мистерий освящено «страдание»: муки роженицы» освящают страдание вообще, – всякое становление и рост, всё, что служит залогом будущего, обусловливает страдание… {Рождение ребёнка Заратустры трагедии - Диониса.} Чтобы существовала вечная радость созидания, чтобы воля к жизни вечно подтверждала саму себя, для этого должны также существовать «муки роженицы»… Все это означает слово «Дионис»: я не знаю высшей символики, чем эта греческая символика, символика дионисий. В ней религиозный смысл придается глубочайшему инстинкту жизни, инстинкту будущности жизни, вечности жизни, – самый путь к жизни, соитие, понимается как священный путь…

>>153444
Эти вещи скорее к отдельным составляющим гипотетической "партии жизни" или государства... А в "общем и целом" - см. кусок выше.
Аноним 14/01/24 Вск 10:25:51 154830
>>153444
>>154829
Ну то есть если аскеза и есть - то только ради, конечного-то, рождения чего-то произведения...
> Совершенно твердым бывает только самое благородное.
Психология оргиазма, как бьющего через край чувства жизни и силы, внутри которого даже страдание действует как стимул, дала мне ключ к понятию трагического чувства, неверно понятого как Аристотелем, так и в особенности нашими пессимистами. Трагедия так далека от того, чтобы доказывать что-либо в пользу пессимизма эллинов в шопенгауэровском смысле, что скорее ее следует считать решительным опровержением этого пессимизма и противоположной ему инстанцией. Говорить жизни «да» даже в самых непостижимых и суровых ее проблемах; воля к жизни, ликующая, когда она приносит в жертву собственной неисчерпаемости свои высшие типажи, – вот что назвал я дионисическим, вот в чем угадал я мост к психологии трагического поэта. Не для того, чтобы освободиться от ужаса и сострадания, не для того, чтобы, очиститься от опасного аффекта бурной его разрядкой – так понимал это Аристотель, – но для того, чтобы, наперекор ужасу и состраданию, самому быть вечной радостью становления, – той радостью, которая заключает в себе также и радость уничтожения… И тут я снова соприкасаюсь с тем пунктом, из которого некогда вышел, – «Рождение трагедии» было моей первой переоценкой всех ценностей: тут я снова возвращаюсь на ту почву, из которой растет мое «хочу», мое «могу», – я, последний ученик философа Диониса, – я, учитель вечного возвращения…
как таковое - это даже не целомудрие, в общем-то, - артист, художник выступает как некая "роженица", или наоборот, - зачинающий (посредством влияния через свои произведения, необратимого и неустранимого влияния, вне зависимости от его истинности и/или логичности)
Сап Помогите найти заумные темы для разговора Девушка говорит что я примитивный и бытовой и ей гораз Аноним 14/01/24 Вск 08:16:51 154818 Ответ
iGgLkpnXjKg.jpg 160Кб, 597x743
597x743
Сап
Помогите найти заумные темы для разговора
Девушка говорит что я примитивный и бытовой и ей гораздо больше нравятся люди которые обсуждают нестандартные вещи
Примером такого она привела "Можно ли отдавать пингвинов только в человеческий детский сад?"
Вот мне нужно побольше примеров такой хуйни , а я весь интернет перерыл, как только запрос не писал, нигде нихуя не могу найти ,умоляюпомогите
В прошлый раз мы разговаривали про криспр кас 9 , с поиощью этой хуйни можно днк менять...типо такого плана ей нрав темы... а я хз где список таких тем нарыть, мож емть канал какой типо заумный??? В том числе про философию. Чо можно спросить у нее такого чтоб она ахуела?
Пропущено 1 постов
1 с картинками.
Пропущено 3 постов, 1 с картинками.
Аноним 14/01/24 Вск 09:46:58 154825
>>154821
> проекции
вот это травма)))
Аноним 14/01/24 Вск 09:47:06 154826
>>154818 (OP)
>Девушка говорит

Ты и правда умом не блешешь, раз слушаешь, что тебе девушки говорят. Может быть ты ещё и из лужи пьёшь?
Аноним 14/01/24 Вск 10:12:07 154828
Зона Ускорения 17/01/22 Пнд 10:20:30 120775 Ответ
6141924124.png 632Кб, 1364x1364
1364x1364
Техноспинозизм, ацефалия или постгуманизм, эпистократия, электронные рубежи,

Этот тред сам найдёт вас
Пропущено 34 постов
34 с картинками.
Пропущено 111 постов, 34 с картинками.
Аноним 05/01/24 Птн 17:43:20 154362
Аноним 06/01/24 Суб 11:19:00 154406
>>120799
Выход из этого цирка что на первом пике в постгуманизме
Аноним 13/01/24 Суб 21:41:22 154807
Стоицизма тред Аноним 22/09/22 Чтв 16:06:15 130120 Ответ
maxresdefault.jpg 275Кб, 1280x720
1280x720
Всем привет. Я работаю на работе, на которой меня регулярно унижает начальник, но другую работу я не смогу найти минимум еще год. Может ли стоицизм мне помочь? Может ли дать какую-то резистентность к унижениям? Ну, типа, сказать ''Я ничего не могу поделать с тем, что меня унижают. Придется смириться.'' Это сработает?
Пропущено 14 постов
14 с картинками.
Пропущено 114 постов, 14 с картинками.
Аноним 12/01/24 Птн 11:33:02 154687
>>144071
>Унижения начальника не способны сделать тебя плохим человеком, то есть, не способны отвести от добродетели
Если смысл твоей жизни - делать плохого человека более могущественным. Чтобы он мог активнее уничтожать всё, что тебе нравится, и портить жизнь большему числу людей. То это какая-то очень странная разновидность добродетели.
Аноним 13/01/24 Суб 01:19:35 154734
>>153533
Так ты и есть. Причём и раб, и куколд одновременно.
Аноним 13/01/24 Суб 09:49:11 154741
>>154734
Ты чего порвался и ванновать об анонах начал?
В чём ваш смысл жизни? Иными словами, нахуя вы живёте? Лично я не знаю нахуя я живу. Самому уйти стр Аноним 28/01/23 Суб 18:08:59 137039 Ответ
16723051602640.png 2799Кб, 1200x2321
1200x2321
В чём ваш смысл жизни?
Иными словами, нахуя вы живёте?
Лично я не знаю нахуя я живу.
Самому уйти страшно так ка почти уверен что дальше будет только хуже. И со мной согласятся гностики и буддисты.
Пропущено 13 постов
13 с картинками.
Пропущено 103 постов, 13 с картинками.
Аноним 12/01/24 Птн 09:59:56 154673
>>153547
>Буддизм отрицает мир, его можно отнести к разновидности пессимизма.
Будда желал вечной свободы от страданий. Будда получил вечную свободу от страданий. И даже смог поделиться ей с другими людьми.
Где ты видишь тут пессимизм? Пример Будды в очередной раз доказал могущество человеческого разума и учит нас настойчивости и упорству.
Аноним 13/01/24 Суб 01:22:59 154735
>>154673
Где получил? Правильно, только когда подох. Его идея не возобладала над миром, как, например, христианство, а значит проиграла. Эта свобода должна была победить отбор, гонку конкуренции, эволюции и выживания, но не смогла. А значит это очередная идея коммунизма. А значит настоящая идея идеальной свободы это по прежнему смерть. Старо как мир и проверено миллиарды раз.
Аноним 13/01/24 Суб 01:47:54 154736
>>154735
>Его идея не возобладала над миром,
Индия которая была центром мира, Китай который был восточным аналогом Рима, окрестные страны вплоть до Греции... При том что он не имел цели улучшать мир и изначально знал что многие не примут его ответ.
Ну и, Буддизм оставляет возможность для роста; там указано что есть вещи, которые Будда не знал. А значит, кто-то из идущих за ним может превзойти его.
Очередной тред дугина. Это я создавал тред что прочитал всю ноомахию и вообще под 40 книг дугина. В Аноним 27/10/23 Птн 23:50:50 150672 Ответ
2023-10-2723-48[...].png 872Кб, 932x539
932x539
Очередной тред дугина. Это я создавал тред что прочитал всю ноомахию и вообще под 40 книг дугина. В четвертой политической теории много воды и мало сути, но посмотрев всего одно интервью и даже всего один ответ на вопрос до меня все дошло. Там он сказал, что хочет построить общество вечности.

Как известно появление модерна уникальное событие, если бы не условный ренессанс средневековье длилось бы вечно, по дугину отправной точкой был номинализм. Поскольку в самом средневековье уже содержатся зерна времени(по дугину время появилось в персии, а оттуда перешло в иудаизм и христианство) то он хочет восстановить до осевое время, этакий вечный вавилон, с колоссальным рабством и царством сатурна.

Если действительно признать, что единственная альтернатива либерализму вечный вавилон, то получается что вся философия, это гулаг фашизм и тоталитаризм. Единственное правильное мировоззрение это наивный реализм
Пропущено 10 постов
10 с картинками.
Пропущено 169 постов, 10 с картинками.
Аноним 12/01/24 Птн 21:03:32 154720
>>154716
И что же ты красивого сотворил, творец?
Аноним 12/01/24 Птн 22:24:35 154723
>>154720
Ничего, что стоило бы внимания, пост не обо мне
Аноним 12/01/24 Птн 22:48:15 154724
>>154723
Вот видишь: не каждый эскапист - это творец.
Границы свободы слова (Freedom Of Speech Limitations) Аноним 26/10/23 Чтв 14:49:47 150614 Ответ
наци митинг.png 1697Кб, 2222x1667
2222x1667
Какой сейчас (или конце 20 века) положняк в хваленой американской философии по вопросу ограничения свободы слова/самовыражения? Посмотрел что на вики и стенфордской энциклопедии пишут про The Offense Principle и The Harm Principle, и вроде что первый лучше, что ли. Про Милля читал, что он не предложил четкий критерий Harm Principle и отделывался примерами и ссылками на здравый смысл.

Но кто определяет вред, и вред для какой цели, каких показателей? Могут объявить религиозную пропаганду вредом, из-за того что она может распространять bigotry и предрассудки в отношении транс-персон "Even worse than political speech, according to Kateb, is religious speech. He claims that a lot of religious speech is hateful, useless, dishonest, and foments war, bigotry and fundamentalism". Но чем это отличается от запрета пропаганды ЛГБТ в Третьем Риме, это ведь сделали не просто так, а именно оттого, что считают пропаганду ЛГБТ вредной?

Если не этот принцип, то какой? Вот пример который читал в тексте про Милля
«Он говорит, что одно дело, если, например, человек написал статью о том, что собственность — это кража (это лозунг тогдашних социалистов), о том, что хлебные торговцы морят людей голодом, Ладно, написал и написал, он имеет право это написать и напечатать. Однако другое дело, если он то же самое кричит перед возбужденной толпой напротив дома хлеботорговца – тогда, извините, он призывает к убийству.

<...> Нет критерия, и он не предлагает критерия, в каком случае изреченное слово опасно, а в каком безопасно... Понятно же из здравого смысла, что нельзя призывать к погрому. А вот если люди в какой-то статье или томе «Капитала» прочитали, что собственность — это кража, и пришли громить, что тогда? Нет ответа».

Ваще судя по идиотии и срачам в СМИ и твиттерах этот вопрос хваленые ваши исламскиелиберальные ученые так и не решили.
Пропущено 7 постов
7 с картинками.
Пропущено 50 постов, 7 с картинками.
Аноним 12/01/24 Птн 11:06:40 154682
>>151065
>гарантированно есть только у сильных
В нашем мире, "сильные", чтобы оставаться "свободными", обязаны постоянно держать лицо. Одна ошибка - и их сжирает созданная ими же система.
Аноним 12/01/24 Птн 11:13:55 154684
>>154682
а если они регулярно сами себя убивают - это следствие их силы, системы, или свободы? второй вариант - если они делают неверный выбор который ведёт их к смерти?
тут ещё вопрос - сильный ли сильный, или просто случайный (силён ли Критий? а Брасид? а Фемистокл? Алкивиад? Перикл? Сократ? и так далее)
Аноним 12/01/24 Птн 11:23:34 154686
>>151062
власть это не то, что ты думаешь (ты её как-то очеловечиваешь, она у тебя что-то там "воспринимает" - почему-то):
Для региона сопряжения социального и психического Фуко вводит означающее «власть», которое решает вопрос необратимости иначе — посредством сделанного Фуко
концептуального комментария власть оказывается вездесущей и благодаря этому постоянно образующей локальные эксцессы, которые, создавая концентрацию отношений власти в новом месте, тем самым этой вездесущности активно препятствуют. Таким образом власть образует пространство (но) без какой бы то ни было протяженности.
Решение Альтюссера, близкое по региону осуществления к решению Фуко, имеет другую конфигурацию: марксистское положение о примате экономической детерминации, дополненное Альтюссером источниками детерминирования на ином уровне, описывалось теперь через невозможность в каждой точке установить, какой тип детерминации в действительности является детерминацией «в конечном счете». Детерминация в качестве процедуры оказывается, таким образом, предваряющей (но) без допущения какой бы то ни было диахроничности.
Скука Именно скука является двигателем человечества. Все философские, художественные, музыкальные, т Аноним # OP 04/01/24 Чтв 15:13:39 154304 Ответ
цветы зла.jpg 180Кб, 736x1130
736x1130
Скука
Именно скука является двигателем человечества. Все философские, художественные, музыкальные, технические произведения — возникли благодаря скуке.

Вы когда-нибудь пробовали проснуться в 5 утра и ничего не делать? Не читать, не смотреть фильмы, не скроллить сеть? Тогда вы почувствуете невыносимость человеческого существования. Люди работают по 8 и 12 часов не потому что надо, а потому что иначе они не смогут придумать, чем себя занять, и будут сходить с ума. Они и так сходят с ума.

Сейчас, как никогда, человеку опостылела религия, поэзия, литература, наука, оккультизм. Войны и преступления — это последний рывок заполнить пустоты жизни. Медитация, саморазвитие — всё мимо. Это лишь способы загипнотизировать себя, убежать в гипнагогию, галлюцинации, сон.

Человек, который утверждает, что не чувствует скуки, либо лжец, либо наркоман. Не обязательно героиновый и так далее. Наркоман, который подсел на игры, фильмы, книги, философию, пытаясь убежать от скуки.

Первая благородная истина должна была быть не о том, что всё есть страдание, а то, что всё есть скука. Секс, еда, музыка — всё надоедает, всё становится скучным. Последним актом бегства от скуки является самоубийство.

Чоран заболел альцгеймером, ибо даже его мозг не смог выдержать скуки такой интенсивности.

Когда задаются вопросом о смысле жизни и о том, что делать, ответ может быть только один: терпеть скуку существования, не давая плоти одряхлеть. Не давать плоти одряхлеть и поддерживать её в тонусе — это единственное, на что способен человек.

Раньше было полезно изучать языки, но теперь в эру нейросетевых переводчиков такая потребность иссякла. Да и смысл? Общаться с людьми? О чём? О том же самом? Это тоже надоест. Можно прочесть всю западную и восточную философию и даже бегать по разным пабликам и ходить на разные встречи, блистая своей эрудицией, но и это надоест. Понятное дело, есть одержимые существа, типа Дугина и других, которые бегают туда и сюда, пытаясь что-то навязать миру, но их одержимость это одновременно и страх честно себе признаться, что им стало скучно жить.

Податься в буддизм и разные психопрактики — тоже не выход. Вы когда-нибудь пробовали медитировать? Это невероятно скучно. Все эти экспрессивные люди с горящими глазами просто находятся в гормональном гипнозе, который тоже пройдёт, и им станет скучно. Но принять скуку у них не хватит смелости. Они будут бежать от неё, снова в гипноз.

Философские споры — это тоже бегство от скуки. Философ, который всем навязал свою философию, наверное, покончит с собой, ибо больше некому ничего доказывать.

Работать, есть и спать — вот смысл и одновременно воплощенная истина о человеке. Есть индивиды, которые занимаются самосовершенствованием, но когда спросишь об их достижениях, они либо опускают глаза, либо агрессивно говорят, что я дурак и ничего не понимаю.

Некоторые убегают в алкоголь, но это бегство в смерть — это медленные самоубийцы.

Само бытие скучает, поэтому оно творит через человека все эти катаклизмы, войны, убийства, голод, насилие и так далее.

Когда интенсивность скуки достигает своего максимума, тогда оно(бытие) себя уничтожает. А потом всё заново с новой интенсивностью.
Благодаря интернету, появилась возможность увидеть, что все эти путешествия, альпинизмы и остальной набор вечно бегающего человека также скучны.

Безо всякой злобы, безо всякой ненависти, спокойно длить существование и медленно угасать.
Пропущено 4 постов
4 с картинками.
Пропущено 28 постов, 4 с картинками.
Аноним 11/01/24 Чтв 22:51:35 154654
Я, я существую - висящий в реализованной пустоте подвешенный на своей собственной тревоге - отличным от любого другого существа и таким, что разные события, случиться которые могут с этим другим, а не со мной, жестоко вышвыривают это я наружу из некоего совокупного существования. Но в то же время, рассматриваю я свое появление на свет - а зависело оно от рождения, от соединения определенного мужчины с определенной женщиной, да еще и от момента этого соединения - но самом деле существует всего лишь один-единственный момент, соотносящийся с моей возможностью, - и тут же проявляется бесконечная невероятность этого самого на свет появления. Ведь случись в череде событий, закончившейся мною, наиничтожнейшее отклонение - и вместо этого, насквозь жадного быть мною я оказался бы кто-то другой.

Необъятная реализованная пустота и есть эта бесконечная невероятность, через которую повелительно разыгрывается безусловное существование, каковым я являюсь, ибо простое присутствие, подвешенное над подобной необъятностью, сравнимо с отправлением владычества, словно сама пустота, посреди которой я есмь, требует, чтобы я был: я и тоска этого я. Непосредственные требования ничто влекут, должно быть, тем самым не недифференцированное бытие, но мучительную невероятность уникального я.

В этой пустоте, где проявляется мое владычество, бессмыслицей стало эмпирическое знание общности структуры этого я, с я другими, ибо сама сущность того я, каковым я являюсь, состоит в том, что никакое мыслимое существование заменить его не может: полная невероятность моего появления на свет повелительно утверждает полную разнородность.

Тем более рассеивается и любое историческое представление образования я (рассматриваемого как часть всего того, что является объектом знания) и его повелительных или безличных модусов, оставляя взамен себя только насилие и жадность я к владычеству над пустотой, где оно висит: по собственной воле -вплоть до тюрьмы - я, каковым я являюсь, реализует все ему предшествовавшее или его окружающее - чтобы все это существовало как жизнь или просто как бытие - в качестве пустоты, подчиненной его беспокойному владычеству.

Предположение о существовании возможной и даже необходимой точки зрения, настаивающей на неточности подобного откровения (предположение это кроется в обращении к выражению), ни в чем не отменяет непосредственную реальность опыта, пережитого безусловным присутствием меня в мире: этот пережитый опыт составляет равным образом неизбежную точку зрения, направленность бытия, которой требует жадность его собственного движения.

II

Выбор между противоположными представлениями должен быть связан с немыслимым решением проблемы того, что существует: что существует в качестве глубинного существования, освобожденного от форм кажимости? Чаще всего дается поспешный и необдуманный ответ, словно задан был вопрос, что .же безусловно имеется (какова моральная ценность), а не что существует? В других случаях - если философию лишают ее объекта - не менее поспешным ответом служит одно только полное и непонятное уклонение от (а не уничтожение) проблемы - когда в качестве глубинного существования выступает материя.

Но, исходя из этого, можно заметить - в заданных, относительно ясных пределах, вне которых исчезает вместе с остальными возможностями и само сомнение,- что, в то время как значение любого позитивного суждения о глубинном существовании не отличимо от суждения о фундаментальных ценностях, за мыслью, напротив, остается свобода составить меня как фундамент любой ценности, не смешивая это я (ценность) с глубинным существованием - и даже не вписывая его в рамки некой проявленной, но, по всей видимости, укрытой реальности.

Я, совсем другой, по причине определяющей его невероятности был отброшен по ходу традиционных поисков "того, что существует" как произвольный, но незаурядный образ несуществующего: в качестве иллюзии отвечает я предельным требованиям жизни. Иными словами, я - как тупик вне "того, что существует", в котором оказываются соединенными безо всякого выхода все предельные жизненные ценности, - хотя и образуется в присутствии реальности, ни в каком смысле этой самой реальности, которую я превосходит, не принадлежит и нейтрализуется (перестает быть совсем другим) по мере того, как перестает осознавать законченную невероятность своего появления на свет, исходя, к тому же, из фундаментального отсутствия у себя отношений с миром (поскольку последний известен в явном виде - представлен как взаимозаменяемость и хронологическая последовательность объектов, - мир, как общее развитие того, что существует, должен в действительности казаться необходимым или вероятным).

В произвольном порядке, в котором каждый элемент самосознания ускользает от мира (поглощенный судорожной проекцией я), в той мере, в какой философия, отказываясь от всякой надежды на логическую конструкцию, доходит, как до конца, до представления отношений, определяемых как невероятные (каковые суть всего лишь нечто промежуточное по отношению к окончательной невероятности), можно представить это я в слезах или тревоге; можно его и отбросить в случае мучительного эротического выбора к некому другому, отличному от него - но и от совсем другого - я и тем самым приумножить, вплоть до потери из виду, мучительное сознание ускользания я из мира - но только на смертном пределе откроются с неистовством терзания, составляющие саму природу безбрежно свободного и превосходящего "то, что существует" я.
Аноним 11/01/24 Чтв 22:52:06 154655
С приходом смерти появляется структура я, целиком отличного от "абстрактного я" (открытого не активно реагирующим на любой противостоящий предел размышлением, но логическим расследованием, наперед задающим себе форму своего объекта). Эта специфическая структура я в равной степени отлична и от моментов личного существования, заключенных по причине практической активности и нейтрализованных в логической видимости "того, что существует". Я получает доступ к своей специфичности и полной трансцендентности лишь в форме "я, которое умирает".

Но не всякий раз, когда в тоске открывается обычная смерть, дано откровение я, которое умирает. Предполагает оно безусловное завершение и суверенность бытия, когда проецируется оное в ирреальное время смерти. Предполагает оно потребность и в то же время безграничный упадок безусловной жизни, последствие чистого искушения, героической формы я: тем самым достигает оно душераздирающего ниспровержения бога, который умирает.

Смерть бога происходит не как метафизическая порча (но основе общей меры бытия), но как засасывание жадной до безусловной радости жизни тяжеловесной скоткостью смерти.

Грязные аспекты растерзанного тела отвечают за целостность отвращения, в которое рушится жизнь.

В этом откровении свободной божественной природы настойчивая направленность жадности жизни к смерти (такая, какою дана она в каждой форме игры или грезы) появляется уже не как потребность в уничтожении, но как чистая жадность быть мною, причем смерть или пустота оказываются всего лишь областью, где бесконечно возвышается - самим своим упадком - владычество я, представлять которое нужно как головокружение. Это я и это владычество получают доступ к чистоте своей отчаявшейся природы и тем самым реализуют чистую надежду я, которое умирает: надежду пьяного человека раздвинуть границы грезы за любые мыслимые пределы.

В то же время исчезает - не в точности как пустая видимость, но как придаток отвергнутого мира, основанного на взаимной подчиненности своих частей, - тень, заряженная любовью божественной личности.

Именно воля очистить любовь от всяких предваряющих условий и поместила безусловное существование Бога в качестве высшего объекта вос-хищения вне себя. Но условный противовес божественного величия - принцип политической власти - запускает в ход эмоциональное движение в сцеплении подавляемых существований и моральных императивов: он отбрасывает его в пошлость прилежной жизни, где хиреет я в качестве я.

Когда человек-бог появляется и умирает - сразу и как тухлятина, и как искупление высшей личности - с откровением, что жизнь откликнется на жадность лишь при условии, что будет прожита на манер я, которое умирает, он тем временем уклоняется от чистого императива этого я: он подчиняет его прикладному (моральному) императиву Бога и посредством этого преподносит я в качестве существования для другого, для Бога, и только мораль - как существование для себя

. В идеально блистающей и бесконечной пустоте, хаосе вплоть до обнаружения отсутствия хаоса, открывается тревожащая утрата жизни, но теряется жизнь - на пределе последнего дыхания - лишь для этой бесконечной пустоты. Когда я возвышается до чистого императива, живя-умирая для бездны без стенок и дна, императив этот формулируется "подыхаю, как собака" в самой странной части бытия. Он отворачивается от любого применения в мире.

В том факте, что жизнь и смерть обречены с полнотой страсти на упадок пустоты, уже не проступают отношения подчинения раба хозяину, но смешиваются и спутываются жизнь и пустота, словно любовники, в конвульсивных движениях конца. Да и жгучая страсть отнюдь не приятие и реализация ничто: то, что зовется ничто. - вновь труп; то, что зовется блеск, - кровь, что течет и сворачивается.

И так же, как непристойная, высвобожденная природа их органов связывает самым страстным образом обнимающихся любовников, так и предстоящий ужас трупа и настоящий ужас крови темнейшим образом связывают я, которое умирает, с бесконечной пустотой: и сама эта бесконечная пустота проецируется как труп и кровь.
Аноним 11/01/24 Чтв 22:52:37 154656
Ill

В этом скороспелом и еще смутном откровении некой крайней области бытия, к которой философия, как и всякое общечеловеческое установление, получает доступ лишь вопреки себе (как изрядно потрепанный труп), повисла и фундаментальная проблема самого бытия, когда агрессивное ниспровержение я приняло иллюзию в качестве адекватного описания природы. Тем самым отброшенной оказалась вся возможная мистика, то есть любое частное откровение, которому почтение могло бы придать плоть. Также и безусловная, императивная жадность жизни, перестав принимать в качестве своей области тесный круг логически упорядоченных видимостей, но вершине жадного своего возвышения в качестве объекта имела уже лишь только неведомую смерть и отражение этой смерти в пустынной ночи.

Христианская медитация перед крестом уже не отбрасывалась как бы из простой враждебности, но принималась с враждебностью полной, требующей схождения с крестом в рукопашной. И тем самым должна и может она переживаться в качестве смерти я, не как уважительное поклонение, но с жадностью садистского экстаза, с порывом слепого безумия, которое только и получает доступ к страсти чистого императива.

По ходу экстатического видения, на пределе смерти и слепо пережитого lаmma sabachtani раскрывается наконец в хаосе света и тени объект, разворачивается катастрофа, но не как Бог, не как ничто: объект, который требуется любви, неспособной высвободиться иначе, кроме как вне себя, чтобы испустить вопль растерзанного существования.

В этом положении объекта как катастрофы мысль переживает уничтожение, которое конституирует ее как головокружительное и бесконечное падение; тем самым катастрофа для нее не только объект - сама ее структура уже является катастрофой; она сама по себе - всасывание в ничто, поддерживающее ее в процессе своего ускользания. Отовсюду с размахом водопада возникает вдруг из ирреальных сфер бесконечного нечто безбрежное и, однако, тут же тонет в движении немыслимой силы. Зеркало, внезапно перерезающее в грохоте сталкивающихся поездов глотку, является выражением этого императивного появления, безусловного -беспощадного - и в тоже время уже уничтоженного.

В обыденных обстоятельствах время кажется содержащимся -практически аннулированным - во всяком постоянстве формы и в каждой непрерывности, которую можно принять в качестве постоянства. Каждое движение, способное вписаться внутрь какого-либо порядка, аннулирует время, поглощенное системой мер и равенств: тем самым время, став виртуально обратимым, хиреет - а вместе с ним и все существование.

Между тем, у пылкой любви - пожирающей громогласно выплеснутое существование - нет иного горизонта, кроме некой катастрофы, некой сцены ужаса, освобождающей время от его связей.

Катастрофа - прожитое время - должно экстатически представляться не в облике старика, но в образе скелета, вооруженного косой, - ледяного, сверкающего скелета, к зубам которого прильнули губы отрубленной головы. В качестве скелета оно есть завершенное разрушение, но разрушение вооруженное, возвышающееся до безусловной чистоты.

Разрушение глубоко разъедает и тем самым очищает саму суверенность. Безусловная чистота времени противостоит Богу, скелет которого скрывается под золоченой драпировкой, под тиарой и под маской: божественные маска и пленительность выражают приложение некоторой безусловной формы, выдавая себя за провидение, наподобие заправления политическим подавлением. Но в божественной любви раскрывается бесконечно леденящий отблеск садистского скелета.

Восстание - разложившееся от любовного экстаза лицо - срывает с Бога его наивную маску, и тем самым рушится в шуме времени подавление. Катастрофа - это то, чем воспламеняется ночной горизонт, то, для чего вошло в транс растерзанное существование, - она есть Революция - она - время, освобожденное от всех цепей, и чистое изменение, она - скелет, вышедший, как из кокона, из трупа и живущий садистски ирреальным существованием смерти.

IV

Тем самым природа времени как объекта экстаза оказывается подобной экстатической природе я, которое умирает. Ибо и та, и другая суть чистые изменения; и та, и другая имеют место в плане некого иллюзорного существования.

Но если жадный и упрямый вопрос "что существует?" пронизывает все еще безбрежный беспорядок мысли, переживающей но манер я, которое умирает, катастрофу времени, каково будет значение в этот момент ответа "время - лишь бесконечная пустота"? или совсем иного ответа, не признающего за временем бытия?

Или каким будет значение ответа противоположного: "бытие есть время"?

Яснее, чем в неком порядке, ограниченном неукоснительной реализацией порядка, проблема бытия времени может быть высвечена в беспорядке, охватывающем множество мыслимых форм. Прежде всего отвергается - поскольку принято избегать разрывающей всякую проблему дистанции - попытка диалектического построения противоречащих ответов.

Время не есть синтез бытия и ничто, если только бытие или ничто не находятся во времени и не являются произвольно отделенными друг от друга понятиями. Тогда нет в действительности ни бытия, ни ничто - изолированных; есть время. Но утверждать существование времени - утверждение совершенно пустое - в том смысле, что оно менее придает времени невнятный атрибут существования, лишая его неясного и неограниченного содержания, в то же время оно бесконечно лишает его всякого содержания.

Существование времени не требует даже объективного положения времени как такового: это существование, введенное в экстаз, означает лишь бегство и крушение всякого объекта, который рассудок пытается дать себе сразу и как ценность, и как фиксированный объект. Существование времени, произвольно спроецированное в некую объективную область, - это лишь экстатированное видение катастрофы, уничтожающей то, на чем эта область основана. Дело не в том, что область объектов с необходимостью - как я - бесконечно уничтожаема самим временем, но в том, что существование, во мне основанное, возникает здесь разрушенным и что существование вещей по отношению к существованию я есть всего-навсего существование оскудевшее.

Существование вещей, каким оно для меня предполагает ценность - проецируя абсурдную тень - приготовлений к смертной казни, существование вещей не может содержать смерть, которую оно несет, но само оно проецируется но эту смерть, которая его содержит.

Утверждать иллюзорность существования я и времени (каковое не только структура моего я, но и объект его эротического экстаза) не означает, стало быть, что иллюзия должна быть подчинена суждению вещей, чье существование глубоко, но что глубинное существование должно проецироваться на иллюзию, его содержащую.

Бытие, которое под человеческим именем есть я и появление которого на свет - сквозь населенные звездами пространства -бесконечно невероятно, содержит в то же время и мир множества вещей - как раз даже и по причине своей

фундаментальной невероятности (противоположной структуре реального, данного как таковое). Смерть, освобождающая меня от убивающего меня мира, уже сокрыла этот реальный мир в ирреальности я, которое умирает.
Философский факультет Аноним 14/12/22 Срд 01:12:43 134108 Ответ
IMG6329.JPG 1133Кб, 2808x1872
2808x1872
Привет, Двач! Расскажите мне, пожалуйста, какой философак сейчас лучший в стране и куда стоит поступать( в идеале - все плюсы и минусы каждого из известных).
Также отдельно прошу рассказать про БФУ.
Пропущено 8 постов
8 с картинками.
Пропущено 148 постов, 8 с картинками.
Аноним 26/12/23 Втр 01:23:44 153612
>>153596

Кст чтоб не думали что пизжу:

Here's a list of 10 philosophy degree jobs that you may want to consider:
Teacher.
Recruitment coordinator.
Journalist.
Chaplain.
University lecturer.
Marketing manager.
Director of public relations.
Business consultant

С философом в маркетинге получилась бы реклама клинского пива, когда кабаны из жажды наживы спаивали нахуй собственную молодежь? Хз хз.
Аноним 10/01/24 Срд 03:56:04 154549
>>136680
> А, Температор!
Тьфу ты. Это ж как можно такого петуха безвкусного пустить. Типа "гы-гы дед тупой совок ни знаит швятого американскаво термесратора". Всё таки Юдик был графоман, а не писатель.
Аноним 10/01/24 Срд 05:27:03 154550
>>137447
> Кто-то скажет
> я даже буду точно знать что он это говорит потому что он на зарплате
Это даже покруче будет, чем "как могут быть прямые мысли у того, у кого кривые ноги". Ебать конечно "философ". Философ хуев.
Настройки X
Ответить в тред X
15000
Добавить файл/ctrl-v
Стикеры X
Избранное / Топ тредов